Титмар. єпископ Мерзебургський (помер у 1018 р.).

ХРОНІКА

Є в землі ротарів деяке місто, по імені Радигощ, він трикутної форми і має троє воріт; з усіх боків його оточує великий ліс, недоторканний і священний в очах місцевих жителів. Двоє воріт міста відкриті для всіх прихожих; треті, найменші і звернені на схід, ведуть до моря, лежачому поблизу і на вид жахливому. У цих воріт не стоїть нічого, крім мистецьки побудованого з дерева храму, у якому опорні стовпи замінені рогами різних звірів. Стіни його ззовні, як всякий може бачити, прикрашені чудовим різьбленням, що зображує різних богів і богинь; а усередині стоять ідоли богів ручної роботи, страшні на вид, у повному озброєнні, у шоломах і латах, на кожнім вирізане його ім'я. Головний з них, якого особливо поважають і почитають усі язичники, називається Сварожич. Тут знаходяться і бойові прапори, що виносяться з храму тільки у випадку війни і доручаються пішим воїнам. Для ретельної охорони цієї святині жителями поставлені особливі жреці, що тільки одні залишаються сидіти, коли всі інші стоять, у той час як відбуваються жертвопринесення й умилостивляються боги. З таємничим бурмотанням вони починають люто розкопувати землю, щоб по викинутих жеребах довідатися результат сумнівного підприємства. Скінчивши це, вони прикривають жереб зеленим дерном і з молитвою ведуть коня, шанованого як священного, через уткнуті в землю хрест-навхрест списи, і цим гаданням за допомогою священного коня вони шукають підтвердження викинутим жеребам, по яких спершу що-небудь уже дізналися. І якщо в тім чи іншому випадку виявиться однакова ознака, задумана справа приводиться у виконання, а якщо ні, то народ із сумом відмовляється від задуманого підприємства. Вірящі здавна різним забобонам, вони вважають, що якщо їм загрожує тривала і жорстока війна, то зі згаданого моря виходить величезний кабан з білими і блискучими іклами, і багато хто бачать, як він катається по болоту, супроводжуваний страшними струсами землі.
Скільки в тій країні областей, стільки там є і храмів, і зображень окремих демонів, яких почитають невірні; але серед них згадане місто користається найбільшою повагою. Його відвідують, коли йдуть на війну, а після повернення, якщо похід був удалим, ушановують його відповідними дарунками; а яку саме жертву повинні принести жреці, щоб вона була бажаної богам, про це ворожили, як я вже говорив, за допомогою коня і жеребів. Гнів же богів умилостивляється кров'ю людей і тварин.
Усіма цими племенами, що разом називаються лютичами, не керує один окремий володар. Міркуючи на сходці про свої нестатки, вони одноголосно усі погоджуються щодо того, що варто зробити; а якщо хто з них суперечить прийнятому рішенню, то того б'ють ціпками, а якщо він і поза зборами відкрито противиться постанові, то або майно його віддається вогню і розгарбуванню, або він сплачує в зборах визначену суму грошей, згідну з його станом. Самі віроломні і непостійні, від інших вони вимагають сталості і великої вірності. Укладаючи мир, вони відрізають пасмо волосся з голови, змішують волосся із травою і подають праву руку. До порушення миру їх легко схилити навіть і грішми. Ці-то воїни, що колись були нашими рабами, а потім через наші гріхистали вільними, рушають в супроводі своїх богів допомагати королю (польському).